论“杀盗非杀人”

徐立起

“杀盗非杀人”，命题的提出庄子还是墨子让学术史去讨论了。盗是大恶之人，杀人越货，阴险歹毒，专门躲在黑暗之中，干些危害社会，危害生命的坏事。此类人从法律的意义上是判死刑之人，杀之是为民除害，替国家分忧，降低了司法机构的负担。但法制社会并为赋予自然人以杀盗的权限，这样的行为当如何界定？

当代社会的盗也是多样的存在，其违法行为或是深藏不露，或者是知道者有限，或是小恶不断。杀之者事实清楚，被杀之人则违法事实含糊。对于这样的事件要先调查和审判死者，如果死者当被法律判处死刑，那杀之者是违规，而不违法了。对被杀之盗绳之以法，肯定需要有人来执行死刑，只是没有规定杀之者来执行，杀之者违规而已。

清除盗是个社会责任，也不是执法机构单方面的事情，法律就是要保持社会的善良，正确的发展方向，对邪恶之人的清除，才是对善良之人的最大保护。清除盗，能承担这样的责任是需要勇气的，这个过程可能不仅仅不能清除盗，反而被盗所伤，所以大部分人避盗唯恐不及，而以明哲保身为准则，再加上法律未必支持这种行为，还要接受可能被法律制裁的后续。“杀盗非杀人”，给社会的结构建设指明了一个方向，邪恶之人全社会参与清除，则邪恶之人无处藏身，社会才能清明和平，人人才有向善之心。所以杀盗非杀人，是人类社会的天赋权利，盗在社会中，人人有权而清除之。